Olimpíadas de idioma árabe en Buenos Aires

El Centro Cultural Islámico Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas Rey Fahd realizará como todos los años las Olimpíadas de Idioma Árabe del 30 de octubre al 20 de noviembre en su sede en el barrio porteño de Palermo, en Bullrich 55. Podrán participar todas aquellas personas interesadas en el idioma y se premiará a los ganadores con viajes y computadoras.

Bajo la dirección de un grupo de especialistas, se llevará a cabo el campeonato que tiene como objetivo “fomentar y apoyar el estudio y aprendizaje del árabe en Argentina”. Además de “fortalecer el intercambio cultural” con los países Árabe-Islámicos, de acuerdo a lo que informaron desde la institución.

La inscripción al concurso comienza el 24 de septiembre y se extiende hasta el 2 de octubre inclusive. Habrá dos categorías, una para menores de 18 años y la otra para mayores. Podrán participar todos los interesados que no sean árabes nativos pero que dominen el idioma.

Para consultas e informes comunicarse con el profesor Juan Leguizamón de lunes a viernes de 9 a 17 hs, a los siguientes teléfonos: 48991144 / 0201 interno 151. También se puede visitar la página web www.cciar.com

Los musulmanes de todo el mundo celebraron la noche más importante para el Islam

Los musulmanes rodean la Kaaba, en la ciudad de La Meca.

Los musulmanes de todo el mundo celebraron anoche la Lailat Al Qadr en árabe (Noche del Destino o Designio) para recordar que catorce siglos atrás el Profeta del Islam Muhammad (PyB) recibió la primera revelación del Corán, el libro sagrado. Muchos de los religiosos optan por pernoctar en la mezquita más cercana, en la fecha que se considera la más importante y que se cree que los ángeles bajan para acompañarlos en ese momento.

De los 355 días del calendario lunar islámico, Lailat Al Qadr, es la más importante para los musulmanes, ya que según el Islam es mejor que mil meses o más de 30 mil noches regulares.

En esa noche, el Profeta Muhammad recibió la primera revelación del Corán, ocasión que, según el Libro sagrado para los musulmanes celebran también los ángeles, que descienden a la tierra para estar con los millones de fieles reunidos en las mezquitas.

La revelación del libro se prolongó durante 23 años, en los que el profeta recibió la revelación de Dios en La Meca y en Medina -oeste del actual reino de Arabia Saudí- hasta completar el Corán, que recoge los principios religiosos y sociales del Islam.

La primera Noche de Revelación es el momento álgido de la devoción musulmana y, según las creencias islámicas, cae en una de las diez últimas noches del actual mes del ayuno.

Los musulmanes confían en que en esa noche se perdonan todos los pecados a los creyentes y se les conceden los deseos que pidan en sus plegarias, que inician desde la caída del sol hasta el alba, cuando comienzan un nuevo día de ayuno total hasta el anochecer.

Esta convicción explica la gran afluencia de musulmanes a las mezquitas, en especial la Noche de la Revelación, y las reuniones que se organizan en esa fiesta para recitar el Corán.


La mayor de esas reuniones es en La Meca, en Arabia Saudita, cuna del profeta Muhammad y del Islam, donde convergen esa noche unos dos millones de personas en torno al templo llamado la Kaaba.


Sobre el significado de la noche del Destino, Dios dice en El Corán:”Lo hemos revelado en la Noche del Destino
Y ¿cómo sabrás que es la noche del Destino?
La noche del Destino vale más de mil meses
Los ángeles y el Espíritu descienden en ella,
con permiso de Su Señor, para fijarlo todo.
¡Es una noche de paz, hasta el rayar del alba! (97:1-5)

Liberaron al periodista iraquí que lanzó su zapato a Bush

Mountazer Al Zaidi, el periodista iraquí que le lanzó su zapato a Bush.

El periodista iraquí que lanzó su zapato al ex presidente de Estados Unidos, George Bush, fue liberado ayer después de estar preso nueve meses. A su salida confesó que lo hizo por las víctimas iraquíes de la ocupación norteamericana.

Mountazer Al Zaidi fue condenado a tres años de prisión por arrojarle su zapato a Bush en una conferencia de prensa el pasado año, pero fue liberado por buena conducta a los nueves mes de cumplir la sentencia.

Al salir de la cárcel el periodista comparó la ocupación norteamericana de Irak con “una peste que mata al pueblo iraquí, violenta los lugares de culto y a las casas y encarcela todos los días a miles de ciudadanos”.

Al Zaidi afirmó que lanzó su zapato a la cara del ex presidente en “signo de fidelidad con las víctimas iraquíes”. Además aseguró que Bush miente con la ocupación norteamericana y sobre del robo de las riquezas de Irak y la destrucción de su infraestructura.

“Lancé mi zapato a Bush para defender mi país, lo que es legítimo según las leyes internacionales”, concluyó Al Zaidi.

Por otra parte, el periodista iraquí reveló que ha sido torturado y golpeado en la cárcel.

Puerta del Barrio, el gran éxito televisivo sirio

Afiche de la serie siria Bab el Hara.

Por Tomás Alcoverro
Son largas, muy largas, las veladas del Ramadán, de este mes del ayuno, que nuestro Josep Carner describió como "dura Quaresme de dia i Pasqua de nit". Después de la comida vespertina del iftar en que se rompen las horas de abstinencia, los musulmanes se solazan en reuniones, paseos, cafeterías, se sientan ante los aparatos de televisión.

El Ramadán es el tiempo adecuado para las retrasmisiones vespertinas de los musalsalat, o seriales televisivos, género especialmente cultivado en Egipto, "madre" de todos los estos programas tan esperados cada año. Hay más de ciento cincuenta seriales en las televisiones árabes, que contemplan docenas de millones de personas. Como cuentan con una audiencia tal, las cuñas publicitarias valen un ojo de la cara.

La producción televisiva en el Ramadán es la tercera parte de la de todo el año. Desde hace tiempo sigo con interés estos seriales, reveladores de un estilo de vida, de ansias, sueños y miserias de una sociedad. Cherihan, Yosra, son dos de las grandes estrellas egipcias. Pero desde hace cuatro años ha irrumpido el serial hecho en Siria con un éxito arrollador. Es el Bab el Hara o Puerta del Barrio que causa, sin ninguna hipérbole, estragos en el público del Machrek y del Magreb.

Para mi vecino Nasrat Nehme, dentista libanés, uno de sus diarios espectadores, el éxito de Puerta del Barrio se debe a que, en un lenguaje directo con palabras que "tocan al corazón", narra la vida de una población árabe en una época histórica en la lucha nacional contra el colonialismo, en una sociedad tradicional de valores perdidos, lo que provoca la nostalgia de un tiempo muerto. Ni su argumento, ni sus personajes, ni su escenografía -decorados callejeros de cartón piedra, aunque hay también bellos patios interiores con surtidores y muebles antiguos incrustados de nácar- conmoverían a los públicos occidentales. No hay ningún protagonista central, a diferencia de los seriales egipcios, sino que la interpretación tiene un estilo colectivo.

Entre los actores se destaca una mujer que desempeña el papel de una cristiana, intrépida patriota, frente a los militares que asedian el barrio, del ejército del "mandato" francés. Bab el Hara triunfa cada noche del Ramadán y ha hecho mella en los telespectadores que lo prefieren con frecuencia, a los seriales egipcios de estilo más edulcorado, con escenografías de comedia musical norteamericana, vacíos de su emoción popular.

Bab el Hara sirvió para mejorar la imagen exterior de Siria. Al caer la noche, millones y millones de árabes, incluyendo los palestinos del este de Jerusalén, no quieren perderse el episodio, y si no pueden verlo en su pantalla, lo siguen en sus programas on line, o lo descargan en sus teléfonos móviles. En Beirut lo retransmiten varias cadenas televisivas, entre ellas, la del Hezbollah. En muchos taxis de la capital, hay imágenes de sus admirados protagonistas.

Egipto: Vientos del desierto renuevan la esperanza

Aerogeneradores en medio del desierto.

El país africano depende de los combustibles fósiles para satisfacer el 85 por ciento de su demanda energética. Pero las autoridades exploran las posibilidades de la alternativa eólica, dado que el consumo de electricidad crece ocho por ciento al año y el agotamiento de las reservas mundiales está previsto para dentro de 30 a 50 años.

La Autoridad Nacional de Energía Renovable (ANER) diseñó una estrategia para aprovechar el abundante viento de los desiertos que tiene el país.

"Actualmente generamos 400 megavatios, que aumentaremos a 600 para mediados de 2010", señaló Fathy Ameen Mohammad, vicepresidente de proyectos y operaciones de ANER.

"Nuestro objetivo es llegar a los 7.200 megavatios en 2020, alrededor de 12 por ciento de la producción total de electricidad", añadió, lo que varios especialistas consideran factible.

Un mapa de vientos de Egipto, publicado en 2005, indica que en la costa llana del mar Rojo, entre las localidades de Suez y Hurghada, hay suficiente para generar 20.000 megavatios de electricidad.

Investigadores egipcios y daneses estimaron que la velocidad del viento supera los nueve metros por segundo en esa zona, comparable a las condiciones del mar del Norte.

Otra posible ubicación para instalar parques eólicos es el valle del alto río Nilo y el desierto occidental, donde la velocidad del viento es de entre seis y siete metros por segundo.

El gobierno identificó más de 8.000 kilómetros cuadrados, similar a la superficie de Puerto Rico, para construir parques eólicos.

Alemania, Dinamarca, España y Japón contribuyeron a la financiación de estos parques, algunos en construcción y otros ya operativos sobre la costa del mar Rojo. Además, se buscan inversores privados para proyectos que suministren la energía a la red nacional de electricidad.

"Estamos por conceder el primer proyecto de 250 megavatios", dijo Mohammad para este artículo. Más de 30 empresas locales y extranjeras se disputan el contrato, añadió.

La estrategia de ANER incluye la construcción de parques eólicos de unos 150 kilómetros cuadrados en Zafarana, sobre el golfo de Suez, con una capacidad de 600 megavatios. Se está construyendo otro de 200 kilómetros cuadrados más al sur, en Gebel El-Zeut, de 720 megavatios.

Hay una franja costera de 1.300 kilómetros cuadrados entre ambas localidades que fue cedida a inversores privados para generar 6.000 megavatios.

Además, el gobierno reservó otros 6.500 kilómetros cuadrados de tierras estatales en tres partes del río Nilo para instalar generadores eólicos. "La ANER construirá en una de ellas y las otras las reservará para proyectos privados", indicó Mohammad.

Uno de los obstáculos para tan ambicioso plan, según varios analistas, es que la política energética de Egipto fue creada para garantizar el suministro de energía de origen fósil a los hogares residenciales y a la industria.

Los precios del gas y derivados del petróleo son de los más bajos del mundo, lo que desalienta todo intento de cambiar a alternativas más limpias.

"El impedimento básico para desarrollar energías renovables en la región es el incremento del costo", explicó Kilian Baelz, director del Centro Regional de Eficiencia Energética y Energía Renovable, con sede en El Cairo.

"Las tecnologías más aptas, como el viento en Egipto, todavía no son del todo redituables", apuntó.

"Eso ocurre en todas partes. En Europa, por ejemplo, los países que desarrollan energías renovables son aquellos donde el gobierno ofrece incentivos, como Alemania y Dinamarca", añadió Baelz.

Alemania, uno de los países de punta en materia de energía eólica, tiene una capacidad instalada de 24.000 megavatios, un quinto de la producción mundial. Dinamarca, con 3.100 megavatios, usa turbinas de viento para cubrir más de 20 por ciento de la demanda de electricidad.

Egipto está dispuesto a retirar progresivamente los subsidios al gas y al petróleo y privatizar la producción y distribución de electricidad, lo que según varios analistas, fomentará la inversión en energía eólica.

También se redujo el arancel a la importación de equipos, como las turbinas, y se creó un fondo para ayudar a compensar los costos que supone la nueva tecnología.

Un proyecto de ley a estudio del parlamento, cuya aprobación está prevista para fines de este año, regulará los acuerdos de compra de energía, según los cuales se rige la compañía estatal para adquirir la electricidad a generadores privados a un costo y por un periodo específico.

"Los incentivos propuestos para obligar a las empresas que suministran electricidad a comprar energía de fuentes renovables impulsarán la inversión de los proveedores del tendido nacional", indicó Mohammad.

Los parques eólicos también pueden formar parte del mercado de créditos de carbono, dispuesto por el Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL) del Protocolo de Kyoto sobre cambio climático.

La ANER ya registró un proyecto de 120 megavatios como proyecto dentro del MDL, y está en proceso de incluir tres más.

El plan de Egipto para generar 7.200 megavatios logrará reducir las emisiones anuales de gases invernadero en 17 millones de toneladas de dióxido de carbono, uno de los gases que recalientan la atmósfera y son causantes del cambio climático.

Inversionistas extranjeros hacen cola anticipándose al cambio de políticas en la materia y crean la necesidad de contar con empresas que puedan proveer tecnología eólica, diseñada para el contexto local.

"La tecnología está disponible, pero es necesario adaptarla a las condiciones del mar Rojo, vientos muy fuertes todo el año y altas temperaturas", explicó Baelz.

La empresa El Sewedy Group creó en 2008 El Sewedy for Wind Energy Generation (El Sewedy para la Generación de Energía Eólica, SWEG) para fabricar molinos de torre y sus componentes, suministrar soluciones prefabricadas a productores privados, gestionar proyectos y ofrecer contratos de servicios.

SWEG compró hace poco 30 por ciento de las acciones de la fabricante de turbinas de viento M. Torres Olvega y espera poder mejorar la experiencia de esta empresa española en el diseño y construcción de molinos de torre.

"Tener una empresa local resuelve los principales problemas logísticos, lo que reduce los costos", explicó Faisal Eissa, gerente de SWEG.

La gran inversión inicial de los proyectos eólicos es un obstáculo para los productores privados. La instalación de un parque para generar 200 megavatios cuesta unos 340 millones de euros (unos 490 millones de dólares).

"Los proyectos de energía eólica requieren de un gran desembolso inicial, lo que supone contar con fondos previos y poder acceder a un préstamo", indicó Eissa. "Con un mecanismo local especializado que ofrezca financiación, como en Europa, el costo final sería más bajo".

Los especialistas tienen esperanzas de que cuando Egipto se dote de un marco regulador adecuado, los bancos presten el dinero necesario.

Primer Banco Islámico en Kazajistán

Banco Islámico Al Hilal.

El Banco Islámico Al Hilal, que pertenece al gobierno de Abu Dhabi, abrirá su primera sucursal en Kazajistán en diciembre. Será el primero basado en la financiación musulmana, en ese país.

El presidente ejecutivo del Banco, Muhammad Barou, reveló que será el primero que haya en ese país. Además aseguró que después abrirán otros en las repúblicas de la ex Unión Soviética.

La sucursal en Kazajistán estará en la ciudad Almaata y llevará el nombre de Banco Islámico Al Hilal, con un patrimonio inicial de 27 millones de dólares.

“Es un paso importante para instalarse en todas las repúblicas de la ex unión soviética, el 75 % de la población de Kazajistán es musulmana”, concluyó Barou.

Conferencia internacional en Rusia sobre Sudán

Se realizará en Rusia una conferencia sobre Sudán.

Entre el 6 y el 7 de octubre se realizará en Rusia una conferencia internacional sobre la situación actual en Sudán, participarán representantes de distintos países.

El gobierno ruso aseguró que quiere reactivar el diálogo con Sudán y jugar un rol más decisivo para solucionar el conflicto interno del país africano.

Además afirman que es necesario apoyar al gobierno sudanés en sus negociaciones y rechaza todo lo que puede impedir avanzar hacia una solución pacífica.

El presidente ruso, Dmitri Medvedev, nombró hace dos meses a Mikhail Mrgilov como enviado especial en Sudán.

Los musulmanes de Bélgica construirán escuelas

Musulmanas protestan por la decisión del gobierno de la provincia de Flandes de prohibir el uso del pañuelo en las escuelas.

La Comunidad Islámico en Bélgica se opone a la decisión tomada por las autoridades locales de la provincia de Flandes de prohibir el uso del pañuelo musulmán en las 700 escuelas de la provincia, por eso comenzarán a construir institutos educativos.

El presidente de la Liga Árabe Europea, Karim Hassoun, aseguró que construirán escuelas islámicas en la provincia de Flandes. “Es un asunto urgente y necesario. La Comunidad Islámica no tiene elección después del fracaso de las instituciones públicas de proteger y respetar nuestras características espirituales”, afirmó el mandatario religioso.

Hassoun agregó que “es muy difícil entender” la decisión de las autoridades belgas. “Habría sido más inteligente dejar elegir a cada estudiante como se quiere vestir”, aseguró.

Agregó que la Comunidad Islámica en la región administra más 70 mezquitas y será capaz también de hacerlo con las escuelas para sus hijos, a pesar de tener en claro la necesidad de evitar la separación de nuestros alumnos de los demás.
 

Profesora canadiense presidenta de la Sociedad Islámica de Norteamérica

Ingrid Mattson pronuncia un discurso en el Centro Islámico del Estado de Minnesota, en Estados Unidos.

Nacida en 1963 en Kitchener, Ontario, Canadá, estudió Filosofía y Bellas Artes en la Universidad de Waterloo, Ontario. Más tarde, viajó a París, Francia, y en breve tiempo aceptó el Islam y comenzó a vestir la indumentaria musulmana. En 1987 se trasladó a Pakistán y trabajó ayudando a refugiados afganos. Luego contrajo matrimonio con un ingeniero egipcio, Aamer Atek y tiene dos hijos.

En 1999 se doctoró en estudios islámicos en la Universidad de Chicago, en Estados Unidos, ahora es Directora de Capellanía Islámica y profesora en el Centro de Estudios Islámicos Duncan Black Macdonald y relaciones cristiano-musulmanas en el Seminario de Hartford, Connecticut, el primer programa de capellanía islámica en los Estados Unidos.

En 2001 fue elegida vicepresidente de la Sociedad Islámica de Norteamérica (ISNA) y en 2006 fue la primera mujer presidenta de la organización. Ha presentado conferencias en instituciones tan relevantes como la Academia Naval de los EE.UU. Mattson es la primera conversa en presidir la Sociedad Islámica de Norteamérica (ISNA).
 

Karzai electo presidente de Afganistán

El presidente actual y electo actualmente en Afganistán, Hamid Karzai.

 La Comisión Independiente Electoral en Afganistán informó que Hamid Karzai fue reelecto como presidente del país con el 54,27 % de los votos, en las elecciones que se llevaron a cabo en agosto pasado.

Tres millones de electores votaron por el presidente electo. El opositor Abdullah Abdullah recibió un poco más de de un millón y medio de votos.

Abdullah había rechazado los resultados en primera instancia y las declaró “no realistas e ilegales” y afirmó que hubo fraude en varias ciudades.

Primera publicidad de un producto permitido para el Islam en la tv francesa

Primera publicidad de productos halal en Francia.

Desde el primer día del mes de Ramadán la empresa de fabricación de productos alimenticios Zakia comenzó una campaña de 300 mil euros para hacer conocer sus productos halal.

La campaña está dirigida esencialmente a los cinco millones de musulmanes que viven el país. Antes este tipo de publicidad se difundía solamente en los canales de cable.

Un estudio de la agencia de publicidad Solis reveló que las ventas de los productos halal en Francia superaron los 4 millones de euros y crecen 15 % anualmente.

Según el mismo estudio el 93,6 % de los consumidores originarios de la región del Magreb, el norte de África, compran siempre productos halal. El director de la agencia, Abbas Bendali declaró que la publicidad es “muy fuerte desde el punto de vista simbólico”.

En la publicidad se ven padres de familia y jóvenes en un supermercado comprando fideos halal.
 

Feria Internacional del Libro en Libia

Novena Feria Internacional del Libro en Libia.

La novena Feria Internacional del Libro de Libia organizada por la Empresa General de Cultura se llevará a cabo en las ciudades de Trípoli y Benghazi entre el 9 y el 19 de noviembre, se espera la participación de centenares de editoriales árabes y otras.

Además participarán de las privadas locales y otras estatales como el Consejo General de Cultura, el Centro Internacional de Investigaciones del Libro Verde y la Empresa General de Cultura.

No se permitirá la participación de libros científicos publicados antes del 2005 ni libros de ciencias humanas anteriores al 2003.

Una de las condiciones que impondrá la organización es que los libros participantes no contengan ninguna difamación contra el Islam y el resto de las religiones monoteístas.

Primera línea de cosméticos permitida para los musulmanes

Leyla Mandi, la canadiense que lanzó la marca de productos de belleza permitidos para el Islam.

Una empresaria canadiense convertida al Islam lanzó la primera línea de productos cosméticos permitidos para los musulmanes, se debe a que algunas cremas y maquillajes contienen alcohol y grasa porcina, que está prohibida en la religión.

Leyla Mandi es el nombre de la impulsora de los productos One Pure con certificación Halal, que significa que está permitido. Asegura sus cosméticos no tienen nada que envidiar a los productos de las primeras marcas internacionales.

“Hay residuos de alcohol y grasa porcina en todos los cosméticos, y la mujer musulmana debe tener una alternativa para poder usar productos halal. Las musulmanas no quieren rezar cinco veces al día con restos de productos ilícitos sobre sus cuerpos”, aseguró Mandi.

Presentada como la primera marca de cosméticos halal en Medio Oriente, One Pure ha sido aprobada por un organismo islámico en Malasia que certifica otros productos.

Por el momento, Mandi vende sus productos en internet o en los aviones de la compañía Saudí Airlines, su primer cliente desde julio pasado. También vende en una pequeña boutique en el centro comercial Souk Al Vahar en el complejo Bury Dubai donde se encuentra la torre más alta del mundo.

24 horas de deporte en el nuevo canal de Al Yazira

Al Yazira Sport.

Al Yazira Sports ya cuenta con 11 canales, algunos de suscripción y otros de alta definición, que están enfocados a las retransmisiones deportivas. Esta plataforma cuenta con los derechos de emisión para Oriente Medio de eventos deportivos como la Liga de Campeones, la Liga española, la Serie A, la Liga 1 y la NBA de Estados Unidos, entre otros.

A través de NileSat la popular plataforma árabe de deportes tiene cinco nuevos canales, uno de ellos en alta definición (HD). Al Jazzera Sport +5, Al Jazeera Sport +6, Al Jazeera Sport +7, Al Jazeera Sport +8 y Al Jazeera Sport HD son una realidad a través de la posición orbital de los 7º Oeste. En total 12 canales dedicados al deporte.

En España en las dos últimas temporadas, con la guerra del fútbol, ha proliferado la compra de tarjetas y decodificadores para una de las plataformas deportivas más completas de todo el mundo. Todo esto a pesar de que ofrece sus servicios, de manera legal y reconocida, en la zona del Magreb. Los canales de Al Yazira Sport también emiten codificados a través de Eutelsat.

A partir de mediados de septiembre la plataforma emitirá íntegra la Champions League de fútbol, a parte de la Liga española o el Calcio italiano entre otros acontecimientos deportivos.

Ejemplo de mujer musulmana

María José Agües junto a su marido con la mezquita de Valencia al fondo.

Son españolas, musulmanas y hermanas en su campaña por crear una red de apoyo al voluntariado social en torno a las familias inmigrantes que tienen el Islam como denominador común. No son excluyentes, aunque pretenden aprovechar sus conocimientos del credo del Profeta Muhammad, esa doctrina que no es sólo religión, sino filosofía y una forma de vida.

Lideradas por María José Agües, una valenciana nacida hace 47 años en el barrio de Xerea -antiguo Sant Bult-, musulmana desde hace un lustro, las voluntarias y voluntarios -alguno hay- de la asociación Llum de Llar tienden un puente entre culturas, ofreciendo ayuda a las familias musulmanas que se establecen en Valencia, en especial a mujeres y menores.

'El mejor de vosotros es el que más cuide a su mujer', venía a decir el profeta, y esto es lo que pretenden desde Llum de Llar, "potenciar el papel de la mujer en la familia incorporándola a la sociedad" y derribando barreras como puede ser el idioma. "Los hombres lo tienen más fácil porque aprenden el idioma trabajando, pero muchas mujeres se encierran en su círculo y tienen problemas de integración", explica María José.

En Llum de Llar tienen claro que "los musulmanes tienen cabida como ciudadanos de pleno derecho en esta sociedad plural", aunque su intención es "enseñarles a pescar, no darles el pez". Entre las tareas que viene desarrollando el colectivo desde su puesta en marcha en mayo de este año -la asociación se encuentra en período de registro- están la enseñanza del castellano, el asesoramiento para tramitar permisos y demás documentos de residencia, las prácticas con webs informativas como la del Servef, la elaboración de curriculums y el acompañamiento a distintos organismos públicos, amén de las visitas a enfermos, las actividades lúdicas y festivas y demás encuentros sociales.

También realizan labores de apoyo moral y religioso a menores musulmanes en los centros de acogida de la Generalitat. "Mientras conserven los valores morales intactos serán hombres de provecho", asegura Agües, cuya intención es acercarlos a la mezquita para ayudarles y ofrecerles una red social, sobre la base de que el modelo de integración en la sociedad valenciana pasa por "un toma y daca intercultural en el que yo aporto y tú aportas".

Una ciudad española tendrá por primera vez una fiesta oficial musulmana

Musulmanes marchan por las calles de Melilla hacia la mezquita mayor a elevar una súplica por los muertos en Gaza en enero de 2009.

Por primera vez desde la caída del sultanato de Granada en 1492 una ciudad española (reclamada por el Reino de Marruecos, ya que se históricamente pertenece al Magrib islámico) incluirá en su calendario laboral una fiesta religiosa no católica.

Las cuatro principales asociaciones musulmanas de Melilla y el Ayuntamiento de la ciudad autónoma pactaron este viernes que la principal fiesta musulmana (Id al-Adha o Fiesta del Sacrificio) sea festivo a partir de 2010 y consensuaron incluso una fecha: 17 de noviembre que corresponde al 10 de Dhul Hiÿÿah de 1431 del calendario hegiriano.

Por primera vez una comunidad musulmana, los cerca de 40.000 habitantes de Melilla que profesan esa religión, saben con 15 meses de antelación - cuando celebrarán esa fiesta que conmemora la orden dada por Dios a Abraham para que sacrificara un cordero en lugar de su hijo.

"Es una decisión que no tiene precedentes en el mundo quitando, por supuesto, los Estados islámicos", declaró satisfecho, Abderramán Benyahia, portavoz de la Comisión Islámica de Melilla. "Es un paso histórico del que nos felicitamos", añadía Miguel Marín, consejero melillense de Administraciones Públicas. Melilla está gobernada por el Partido Popular.

Marín se reunió a mediodía con representantes de las cuatro organizaciones que integran la Comisión Islámica: Al Badr, la Asociación Musulmana de Melilla, el Consejo Religioso Musulmán y la Asociación de la Comunidad Musulmana. Ambas partes habían consultado previamente varios calendarios lunares, empezando por el de la NASA, para tratar de averiguar con antelación cuando caería el Id al Adha en 2010.



Benyahia no pretende ampliar la iniciativa a toda España "pero sí que sirva para abrir el debate entre los musulmanes aquí, en España y Europa, que deben unificar la fecha en la que celebran el Id Al Adha". "No es de recibo que en un mismo edificio de, por ejemplo, Barcelona una familia lo festeje un día y sus vecinos otro en función de su país de origen", añade. "Hay que ir hacia un Islam español y ello conlleva renuncias".

Por razones legales es imposible que el Id Al Adha, que se celebra 70 días después del fin del Ramadán, sea fiesta oficial este año en Melilla. Las asociaciones musulmanas pidieron, no obstante, a Marín que traslade al Gobierno central su deseo de que las administraciones del Estado declaren ese día inhábil en la ciudad -el Ayuntamiento ya lo hace- y que sus funcionarios musulmanes no deban ir a trabajar. "Nos hemos comprometido a transmitir y apoyar la solicitud", afirmó el consejero de Administraciones Públicas.

Ceuta seguirá probablemente en breve el ejemplo de Melilla.

Las lecciones de las finanzas islámicas

Banco islámico en Indonesia.

Cuando buena parte del planeta aún se pregunta cómo arreglar el sistema financiero que colapsó hace un año, algunos creen que las respuestas están en el mundo islámico.

Con su forma particular de hacer negocios con base en la Sharia o ley islámica, que prohíbe la especulación y promueve los riesgos compartidos, las finanzas islámicas ganan terreno en Europa y otras partes del mundo.

Según expertos, esos principios resultan cada vez más tentadores para inversionistas y profesionales que buscan alternativas a las prácticas espurias que desataron la crisis financiera en Occidente.

"No podemos afirmar que las finanzas islámicas sean superiores a las finanzas occidentales o clásicas", dijo Elyès Jouini, un economista francés especializado en el tema, en diálogo con BBC Mundo.

"Sin embargo, hay cosas para aprender de esta forma específica de hacer finanzas, en particular cómo se vigilan los riesgos", agregó.

En expansión

El crecimiento de las finanzas islámicas ya es perceptible a nivel internacional. No podemos afirmar que las finanzas islámicas sean superiores (pero) hay cosas para aprender de esta forma específica de hacer finanzas, en particular cómo se vigilan los riesgos.

En India se anuncia la apertura del primer banco islámico para el año que viene, en Australia aumenta la oferta de productos acordes con la Sharia, y en Francia las universidades inauguran cursos especializados.

Jouini dirige la primera maestría en Finanzas Islámicas de la capital francesa, en la Universidad de París-Dauphine. Es la segunda formación de este tipo en todo el país: hace unos meses abrió la primera en Estrasburgo. Unas 150 personas se inscribieron para los cursos de París, que arrancan en noviembre, aunque habrá sólo 30 plazas disponibles.

Según Jouini, para la apertura de la maestría ha sido clave el apoyo del gobierno francés, que ha anunciado beneficios fiscales para desarrollar ese sector.

Francia tiene la mayor población musulmana de Europa occidental, estimada en cinco millones, y quiere convertirse en un jugador de peso en el mercado regional de las finanzas islámicas, liderado por el Reino Unido.

Sin intereses

Los expertos sostienen que la crisis global repercutió sólo relativamente en las finanzas islámicas, estimuladas en los últimos años por la liquidez que tuvieron los fondos soberanos de Medio Oriente por el precio del petróleo. El total de activos financieros manejados por el sector está estimado en US$700.000 millones y se calcula que podría superar la barrera del billón de dólares en los próximos años.

Uno de los secretos de su relativa estabilidad es que todas las transacciones de las finanzas islámicas deben estar garantizadas por activos tangibles, para cumplir con la veda a la especulación. La venta de deudas, una práctica que desató la gran crisis de los subprime en Estados Unidos, está inhabilitada en las finanzas islámicas.

Los intereses de usura también están prohibidos. Las ganancias son compartidas, al igual que los riesgos. Por ejemplo, el capital invertido en bonos islámicos, conocidos como sukuk, no se devuelve con intereses sino con dividendos de las inversiones realizadas.

Al estar excluidas las inversiones en actividades contrarias a la Sharia, como las apuestas o la pornografía, los productos financieros islámicos se tienden a concentrarse más en propiedades o proyectos de infraestructura.